CAPÍTULO 10
1 Samuel 10: 1-27 SAMUEL ANUNCIA A SAUL Y LO CONFIRMA POR LA PREDICCIÓN DE TRES SIGNOS.
1. Entonces Samuel tomó un vial de aceite – Esta fue la antigua ( Jueces 9: 8 ) ceremonia de investidura con el cargo real entre los hebreos y otras naciones orientales Pero había dos unciones en el cargo real; el que está en privado, por un profeta ( 1 Samuel 16:13 ), que debía ser solo una intimación profética de la persona que alcanza esa alta dignidad: la inauguración más pública y formal ( 2 Samuel 2: 4 , 5: 3 ) fue realizado por el sumo sacerdote, y tal vez con el aceite sagrado, pero eso no es seguro. El primero de una dinastía fue así ungido, pero no sus herederos, a menos que la sucesión fuera disputada ( 1 Reyes 1:39 , 2 Reyes 11:12 , 23:30 , 2 Crónicas 23:11 ).
lo besó – Este saludo, como se explica por las palabras que lo acompañaron, fue un acto de homenaje respetuoso, una muestra de felicitación al nuevo rey ( Salmos 2:12 [19459003 ]).
2. Cuando te has alejado de mí hoy – El diseño de estas predicciones específicas de lo que se debe cumplir en el camino, y el número y lo minucioso que llamaría la atención, sería confirmar la confianza de Saúl en el carácter profético de Samuel, y llevarlo a dar crédito a lo que le había sido revelado como la palabra de Dios.
Sepulcro de Rachel –cerca de Beth-lehem
Zelzah –o Zelah, ahora Bet-jalah, en el vecindario de esa ciudad.
3. la llanura –o, «el roble de Tabor», no el famoso monte, porque eso estaba muy lejos.
tres hombres yendo a Dios a Beth-el – aparentemente para ofrecer sacrificios allí en un momento en que el arca y el tabernáculo no estaban en una morada establecida, y Dios aún no había declarado el permanente lugar que debe elegir. Los niños eran para el sacrificio, los panes para la ofrenda y el vino para las libaciones.
5. la colina de Dios – probablemente Geba ( 1 Samuel 13: 3 ), llamado de una escuela de los profetas que se establecieron allí. La compañía de los profetas era, sin duda, los alumnos de este seminario, que probablemente había sido instituido por Samuel, y en el que las principales ramas de la educación enseñaban eran el conocimiento de la ley y de la salmodia con música instrumental, que se llama «profetizar». «(aquí y en 1 Crónicas 25: 1 1 Crónicas 25: 7 ).
6. el Espíritu del Señor vendrá sobre ti –literalmente, «apúrate sobre ti», de repente te dotará de capacidad y actuará de una manera muy superior a tu carácter y hábitos anteriores; y en lugar de la simplicidad, la ignorancia y la timidez de un campesino, mostrarás una energía, sabiduría y magnanimidad dignas de un príncipe.
8. Bajarás delante de mí a Gilgal – Esto, según JOSEPHUS, debía ser una regla permanente para el observancia de Saúl mientras el profeta y él vivieron; que en cada gran crisis, como una incursión hostil en el país, debería reparar a Gilgal, donde permanecería siete días, para dar tiempo a las tribus de ambos lados, Jordania para reunirse, y Samuel para alcanzarlo.
9-11. Cuando le dio la espalda para alejarse de Samuel, Dios le dio otro corazón . Influenciado por las palabras de Samuel, así como por el cumplimiento de estos signos, la resistencia de Saúl a asumir el oneroso oficio fue superada. El cumplimiento de los dos primeros signos [ 1 Samuel 10: 7 1 Samuel 10: 8 ] se pasa por alto, pero el tercero se describe especialmente. El espectáculo de un hombre, aunque más adecuado para cuidar el ganado de su padre que para participar en los ejercicios sagrados de los jóvenes profetas: un hombre sin ninguna instrucción previa o ningún gusto conocido, entrando con ardor en el espíritu y hábilmente El acompañamiento de las melodías de la banda sagrada fue un fenómeno tan extraordinario que dio lugar al proverbio: «¿Saúl también está entre los profetas?» (ver 1 Samuel 19:24 ). El espíritu profético había venido sobre él; y para Saúl fue una evidencia tan personal y experimental de la verdad de la palabra de Dios que se le había hablado, como los conversos al cristianismo tienen en sí mismos del poder santificador del Evangelio.
12. ¿Pero quién es su padre? –La Septuaginta dice: «¿Quién es su padre?» refiriéndose a Saúl, hijo de Kish.
17-25. Samuel convocó a la gente. . . en Mizpeh , una colina en forma de eje cerca de Hebrón, de quinientos pies de altura. Allí se celebraron las asambleas nacionales de los israelitas. Después de haber sido designado para la elección de un rey, Samuel, después de haber acusado al pueblo de rechazar la institución de Dios y reemplazarla por uno de los suyos, procedió a la nominación del nuevo monarca. Como era de suma importancia que el nombramiento se realizara bajo la dirección y el control divinos, la suerte fue hecha por la suerte milagrosa, tribus, familias e individuos que se aprobaron sucesivamente hasta que se encontró a Saúl. Su ocultación de sí mismo debe haber sido el resultado de una modestia innata o de una repentina excitación nerviosa bajo las circunstancias. Cuando lo arrastraron a la vista, se vio que poseía todas esas ventajas corporales que un pueblo grosero desea en sus soberanos; y la exposición de los cuales ganó para el príncipe la opinión favorable de Samuel también. Sin embargo, en medio del entusiasmo nacional, la profunda piedad y el genuino patriotismo del profeta se encargaron de explicar «la forma del reino», es decir, los derechos y privilegios reales, junto con las limitaciones a las que debían someterse; y para que la constitución pueda ser ratificada con la debida solemnidad, la carta de esta monarquía constitucional fue registrada y presentada «ante el Señor», es decir, depositada bajo la custodia de los sacerdotes, junto con los archivos más sagrados del nación.
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26. Y Saúl también fue a su casa en Gabaa – cerca de Geba. Este era su lugar de residencia (véase Jueces 20:20 ), a unas cinco millas al norte de Jerusalén.
allí fue. . . una banda de hombres, cuyos corazones Dios había tocado , que temían a Dios y consideraban la lealtad a su rey como un deber concienzudo. Se oponen a «los hijos de Belial».
27. los hijos de Belial dijeron: ¿Cómo nos salvará este hombre? Y lo despreciaron y no le trajeron regalos – En los países orientales, el honor del soberano y el esplendor de la familia real se mantienen, no mediante una tasa impositiva fija, sino mediante regalos traídos en ciertas estaciones por funcionarios y hombres de riqueza, de todas partes del reino, de acuerdo con los medios del individuo, y de un valor registrado habitual. Tal fue el tributo que los oponentes de Saúl retuvieron, y por falta del cual no pudo establecer un establecimiento real por un tiempo. Pero «esperando su momento», soportó el insulto con una prudencia y magnanimidad que fueron de gran utilidad al comienzo de su gobierno.