1 Samuel 1: 1-8 DE ELKANAH Y SUS DOS ESPOSAS.

1, 2. cierto hombre de Ramathaim-zophim – La primera palabra que está en el número dual, significa la ciudad doble – la ciudad vieja y nueva de Ramah ([19459012 ] 1 Samuel 1:19 ). Había cinco ciudades de este nombre, todas en terreno elevado. Esta ciudad tenía la adición de Zophim adjunta, porque fue fundada por Zuph, «un Efrathita», que es nativo de Ephratha. Beth-lehem y la expresión «de Ramathaim-zophim» deben, por lo tanto, entenderse como Ramah en la tierra de Zuph en la región montañosa de Ephratha. Otros, al considerar que «el monte Efraín» señala la localidad en el territorio de José, consideran que «Zophim» no es un nombre propio sino un nombre común, lo que significa torres de vigilancia u observadores, con referencia a la altura de su situación o su residencia. de profetas que eran vigilantes ( Ezequiel 3:17 ). Aunque era nativo de Ephratha o Beth-lehem-judah, Elkanah era levita ( 1 Crónicas 6:33 1 Crónicas 6:34 ). A pesar de este orden, y un buen hombre, practicó la poligamia. Esto era contrario a la ley original, pero parece haber prevalecido entre los hebreos en aquellos días, cuando no había rey en Israel, y cada hombre hizo lo que parecía correcto a sus propios ojos [ Jueces 21:25 [ 19459003]].

3. este hombre salía de su ciudad anualmente para adorar en Shiloh – En ese lugar estaba el «santuario de la tierra» «, y allí reparó en las tres fiestas solemnes, acompañado por su familia en una de ellas, probablemente la Pascua. Aunque era un levita, no podía ofrecer personalmente un sacrificio, ese era exclusivamente el oficio de los sacerdotes; y su piedad en mantener una asistencia regular a las ordenanzas divinas es más digna de mención porque el carácter de los dos sacerdotes que los administraron era notoriamente malo. Pero indudablemente creía, y actuaba de acuerdo con la creencia, que las ordenanzas eran «medios efectivos de salvación, no de ninguna virtud en ellos o en quienes los administraban, sino de la gracia de Dios siendo comunicada a través de ellos».

4. cuando. . . Elkanah ofreció, se lo dio a Peninnah. . . porciones – El concursante recibió la mayor parte de las ofrendas de paz, que él y su familia o amigos estaban acostumbrados a comer en una fiesta social que Elkanah dio porciones a todos los miembros de su familia; pero «a Hannah le dio una porción digna»; es decir, una opción más amplia, de acuerdo con la moda oriental de mostrar respeto a la amada o distinguida

6. su adversario también provocó su dolor [19459007 ] –La conducta de Peninnah fue muy impropia. Pero los asados ​​domésticos en las casas de los polígamos son frecuentes, y la causa más fructífera de ellos siempre han sido los celos del afecto superior del marido, como en este caso de Hannah.

1 Samuel 1: 9-18 . LA ORACIÓN DE HANNAH

11. rezó. . . ella juró un voto – Aquí hay una muestra del intenso deseo que reinaba en los pechos de las mujeres hebreas para los niños. Esta fue la carga de la oración de Hannah; y la fuerte preferencia que expresó por un hijo varón se originó en su propósito de dedicarlo al servicio del tabernáculo. Las circunstancias de su nacimiento lo ataron a esto; pero su residencia dentro de los recintos del santuario tendría que comenzar a una edad más temprana de lo habitual, como consecuencia del voto nazareo.

12-18. Eli marcó su boca – La sospecha del anciano sacerdote parece indicar que el vicio de la intemperancia no era infrecuente ni limitado a un solo sexo en esos tiempos de desorden. Esta impresión errónea se eliminó de inmediato y, en las palabras, «Dios conceda», o mejor dicho, «otorgará», fue seguida por una invocación que, como Hannah lo consideró a la luz de una profecía que señalaba el cumplimiento de su fervor. deseo, disipó su tristeza y la llenó de esperanza confiada ( 1 Samuel 1:18 ). El carácter y los servicios del niño esperado eran lo suficientemente importantes como para que su nacimiento fuera un tema adecuado para la profecía.

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ]

1 Samuel 1:20 . SAMUEL NACIDO.

20. lo llamó Samuel , sin duda con el consentimiento de su esposo. Los nombres de los niños fueron dados algunas veces por los padres, y otras por las madres (ver Génesis 4: 1 Génesis 4:26 , 5:29 , [ 19459042] 19:37

, 21: 3 ); y entre los primeros hebreos, comúnmente eran nombres compuestos, una parte que incluía el nombre de Dios.

21. el hombre Elkanah. . . subió a ofrecer. . . su voto – La expresión solemne de su concurrencia en el voto de Hannah fue necesaria para hacerlo

22. Pero Hannah no subió – Solo hombres fueron obligados a asistir a las fiestas solemnes ( Éxodo 23:17 ). Pero Hannah, como otras mujeres piadosas, tenía la costumbre de ir, solo que lo consideraba más prudente y aplazar su próximo viaje hasta que la edad de su hijo le permitiera cumplir su voto.

24. tres bueyes –El Septuaginta lo convierte en «un buey de tres años»; que es probablemente la verdadera representación.