1 Reyes 17: 1-7 ELÍAS, PROFESANDO CONTRA AHAB, ES ENVIADO A CHERITH.

1. Elijah the Tishbite –Este profeta se presenta tan abruptamente como Melchisedek: su nacimiento, sus padres y su llamada al oficio profético no se registran. Se supone que debe llamarse Tishbite de Tisbeh, un lugar al este de Jordania.
que era de los habitantes de Galaad –o residentes de Galaad, lo que implica que él no era un israelita, sino un ismaelita, como conjetura MICHAELIS, porque había mucha de esa raza en los confines de Galaad El empleo de un gentil como ministro extraordinario podría ser para reprender y avergonzar al pueblo apóstata de Israel.
dijo a Acab – El profeta parece haber estado advirtiendo a este rey apóstata cuán fatal para él y para las personas sería el curso imprudente que estaba siguiendo. El fracaso de los esfuerzos de Elijah para causar una impresión en el corazón obstinado de Acab se muestra en la predicción penal pronunciada en la partida.
ante quien estoy – es decir, a quién sirvo ( Deuteronomio 18: 5 ).
no habrá rocío ni lluvia estos años –no en absoluto; pero el rocío y la lluvia no caerían en las cantidades habituales y necesarias. Tal suspensión de humedad fue suficiente para responder a los propósitos correctivos de Dios, mientras que una sequía absoluta habría convertido a todo el país en un desperdicio inhabitable.
pero según mi palabra – no pronunciado a pesar, venganza o capricho, sino como el ministro de Dios. La inminente calamidad fue en respuesta a su sincera oración, y un castigo destinado al avivamiento espiritual de Israel. La sequía fue el castigo amenazado de la idolatría nacional ( Deuteronomio 11:16 Deuteronomio 11:17 , 28:23 ).

2, 3. la palabra del Señor vino a él, diciendo: Vete de aquí, y vuélvete hacia el este, & c .– Al principio el rey puede haber rechazado la predicción como la expresión de un vano entusiasta; pero cuando descubrió que la sequía duraba y aumentaba en severidad, buscó a Elijah, quien, como era necesario que estuviera lejos de la violencia o de las importunidades del rey, fue divinamente dirigido a reparar a un lugar de retiro. , tal vez una cueva en «el arroyo Cherith, es decir, antes [al este de] Jordania». La tradición lo señala en un pequeño torrente de invierno, un poco más abajo del vado en Beth-shan.

6. los cuervos le trajeron pan – La idea de tal inmundo y las aves voraces que se emplean para alimentar al profeta les ha parecido a muchos tan extraños que han trabajado para distinguir el Orebim, que en nuestra versión se ha convertido en «cuervos», para ser como se usa la palabra ( en Ezequiel 27:27 ) «comerciantes»; o árabes ( 2 Crónicas 21:16 , Nehemías 4: 7 ); o, los ciudadanos de Arabah, cerca de Bet-shan ( Josué 15: 6 , 18:18 ). Pero la interpretación común es, en nuestra opinión, preferible a estas conjeturas. Y, si Elijah fue milagrosamente alimentado por cuervos, es ocioso preguntar dónde encontraron el pan y la carne, porque Dios los dirigiría. Después del lapso de un año, el arroyo se secó, y esta fue una nueva prueba para la fe de Elijah.

1 Reyes 17: 8-16 . SE ENVÍA A UNA VIDRIA DE ZAREPHATH.

8-16. la palabra del Señor vino a él – Sarepta, Sarepta, ahora Surafend, a donde fue dirigido, estaba muy lejos en la costa occidental de Palestina, a unas nueve millas al sur de Sidón, y dentro de los dominios de Jezabel. padre impío, donde también prevaleció la hambruna. Al encontrarse, a su entrada en la ciudad, con la mujer que fue designada por la divina providencia para apoyarlo, su fe fue severamente probada al enterarse de que sus suministros estaban agotados y que estaba preparando su última comida para ella y su hijo. El Espíritu de Dios, habiéndole incitado a pedirle, y a ella que le otorgue, algo de ayuda necesaria, recibió la recompensa de un profeta ( Mateo 10:41 Mateo 10:42 ), y por el Dios le dio una comida, gracias a un aumento milagroso del pequeño stock, que le ofreció muchas.

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1 Reyes 17: 17-24 . CRIÓ A SU HIJO A LA VIDA.

17-24. el hijo de la mujer, la dueña de la casa, se enfermó – Una grave calamidad doméstica parece haberla llevado a pensar que, como Dios había encerrado el cielo en una tierra pecadora como consecuencia del profeta, ella estaba sufriendo por una cuenta similar. Sin contestar a su amarga reprimenda, el profeta toma al niño, lo pone en su cama y, después de una oración muy sincera, tuvo la alegría de ver su restauración y, junto con ella, la alegría del corazón y el hogar de la viuda. El profeta fue enviado a esta viuda, no solo por su propia seguridad, sino a causa de su fe, para fortalecer y promover lo que se le ordenó ir a ella en lugar de a muchas viudas en Israel, que lo habrían recibido con entusiasmo en el Los mismos términos privilegiados de excepción de la hambruna. El alivio de sus necesidades corporales se convirtió en el medio preparatorio para suplir sus necesidades espirituales, y llevarla a ella y a su hijo, a través de las enseñanzas del profeta, a un claro conocimiento de Dios y a una fe firme en Su palabra ( Lucas 4 : 25 ).