1 Reyes 14: 1-20 AHIJAH DENUNCIA LOS JUICIOS DE DIOS CONTRA JEROBOAM.

1. En ese momento – una frase usada a menudo de manera flexible e indefinida en la historia sagrada. Este incidente doméstico en la familia de Jeroboam probablemente ocurrió hacia el final de su reinado; su hijo Abías era mayor de edad y el pueblo lo consideraba el heredero al trono.

2. Jeroboam le dijo a su esposa, Levántate, y disfrázate a ti mismo – Su ansiedad natural e intensa como padre se ve aquí, mezclado con la política profunda y artística de un rey apóstata. La razón de esta extrema precaución fue la falta de voluntad para reconocer que buscaba información sobre el futuro, no para sus ídolos, sino para el Dios verdadero; y el temor de que este paso, si se conoce públicamente, pueda poner en peligro la estabilidad de todo su sistema político; y una fuerte impresión de que Ahijah, que estaba muy ofendido con él, si su reina lo consultaba abiertamente, insultaría o se negaría a recibirla. Por estas razones, seleccionó a su esposa, como, desde cualquier punto de vista, la más adecuada para un recado tan secreto y confidencial, pero le recomendó que asumiera el atuendo y la forma de una mujer campesina. ¡Extraño enamoramiento, suponer que el Dios que podría revelar el futuro no podría penetrar un disfraz endeble!

3-11. Y llévate diez panes y galletitas crujientes, y un cruse de miel, y ve a él – Este fue un regalo al unísono con el carácter campesino que ella asumió. Las galletitas crujientes son una especie de dulce pastel de semillas. El profeta era ciego, pero después de haber recibido la premonición divina de la supuesta llegada de la campesina, se dirigió a ella como la reina en el momento en que apareció, la informó de las calamidades que, como consecuencia de la ingratitud de Jeroboam, su apostasía y el escandaloso mal gobierno de Israel. , invertido sobre su casa, así como sobre la nación que siguió con demasiada facilidad sus innovaciones idólatras.

8. tú no has sido mi sirviente David [ 19459007] –David, aunque cayó en graves pecados, se arrepintió y siempre mantuvo la adoración pura de Dios según lo ordena la ley.

10, 11. Traeré el mal sobre la casa de Jeroboam – Aquí se usan expresiones fuertes para indicar la total extirpación de su casa;
el que está encerrado y abandonado en Israel – significa aquellos que estaban ocultos con la mayor privacidad, ya que los herederos de la realeza a menudo son donde prevalece la poligamia; la otra frase, de que las prendas sueltas de Oriente han llevado a una práctica diferente de la que prevalece en Occidente, no puede referirse a los hombres; debe significar ya sea un niño muy joven, o más bien, tal vez, un perro, tan completa sería la destrucción de la casa de Jeroboam que nadie, ni siquiera un perro, perteneciente a ella debería escapar. Esta peculiar frase ocurre solo con respecto al exterminio amenazado de una familia ( 1 Samuel 25: 22-34 ). Vea la forma de exterminio ( 1 Reyes 16: 4 , 21:24 ).

12. el niño morirá – También se predijo la muerte y lamentación general que se sintió en el país por la pérdida del príncipe. . La razón del profundo arrepentimiento mostrado por su muerte surgió, según los escritores judíos, de su oposición decidida a la erección de los becerros de oro y el uso de su influencia con su padre para permitir a sus súbditos el privilegio gratuito de ir a adorar a Jerusalén. .

13. todo Israel llorará por él y lo enterrará , el único miembro de la familia de Jeroboam que debería recibir los ritos de la sepultura.

14. el Señor lo levantará rey. . . ¿pero que? incluso ahora –es decir, Baasha ( 1 Reyes 15:27 ); ya estaba criado; estaba en el ser, aunque no en el poder.

17. Tirzah –un lugar de belleza preeminente ( Solomon 6: 4 ), tres horas de viaje al este de Samaria, elegido cuando Israel se convirtió en un reino separado, por el primer monarca, y utilizado durante tres reinados cortos como residencia de la casa real. Las llanuras fértiles y las colinas boscosas en esa parte del territorio de Efraín dieron lugar a la formación de parques y lugares de placer similares a los que fueron los «paraísos» de los monarcas asirios y persas [STANLEY]. Su sitio está ocupado por el gran pueblo de Taltise [ROBINSON]. Tan pronto como la reina llegó a la puerta del palacio, recibió la inteligencia de que su hijo estaba muriendo, según la predicción del profeta [ 1 Reyes 14:12 ].

19. el resto de los actos de Jeroboam – Ninguna de las amenazas denunciadas contra esta familia produjo ningún cambio en su política o gobierno.

1 Reyes 14: 21-24 . EL REINO MALVADO DE REHOBOAM.

21. reinó. . . en Jerusalén – Su designación particular como «la ciudad que el Señor eligió de todas las tribus de Israel, para poner su nombre allí», parece darse aquí, tanto como una reflexión sobre la apostasía de las diez tribus, y como prueba de la maldad agravada de introducir la idolatría y sus vicios concomitantes allí.
el nombre de su madre era Naamah an Ammonitess – Su extracción pagana y su influencia como reina madre explican la tendencia de Roboam a apartarse de la verdadera religión. Dirigido por la advertencia del profeta ( 1 Reyes 12:23 ), así como por la gran inmigración de israelitas a su reino ( 1 Reyes 12:17 , 2 Crónicas 11:16 ), continuó durante los primeros tres años de su reinado un fiel mecenas de la verdadera religión ( 2 Crónicas 11:17 ). Pero luego comenzó y alentó una apostasía general; La idolatría se convirtió en la forma predominante de adoración, y el estado religioso del reino en su reinado se describe en los lugares altos, las estatuas idólatras, las arboledas y los ritos impuros que se observaron en ellos sin licencia. La descripción se adapta al carácter del culto cananeo.

1 Reyes 14: 25-31 . SHISHAK DAÑA A JERUSALÉN.

25, 26. Shishak, rey de Egipto, apareció – Era el instrumento en manos de la Providencia para castigar la deserción nacional. Aunque este rey había sido el suegro de Salomón, no era pariente de Roboam; pero existe una gran probabilidad de que perteneciera a monumentos egipcios, que se representa en un bajorrelieve en Karnak, como cautivos arrastrados, quienes, desde su peculiar fisonomía, son admitidos universalmente como judíos.

29. Ahora el resto de los actos de Roboam. . ¿No están escritos en el libro de las crónicas? –no el libro llamado y comprendido en el sagrado canon, sino los archivos nacionales de Judá.

30. hubo guerra entre Roboam y Jeroboam – El primero tenía prohibido entrar en una guerra agresiva; pero como los dos reinos mantuvieron una rivalidad celosa, podría verse obligado a tomar medidas de defensa vigilantes, y las escaramuzas frecuentes tendrían lugar en las fronteras.