1 Crónicas 21: 1-13 [.45900]. David peca al numerar a la gente.

1. Satanás se levantó contra Israel –Dios, al retirar Su gracia en este momento de David permitió que el tentador prevaleciera sobre él. Como el resultado de esta exitosa tentación fue la consecuencia de una gran calamidad como castigo de Dios sobre el pueblo, se podría decir que «Satanás se levantó contra Israel».
número Israel – En el acto de hacer el censo de un pueblo, no solo no hay maldad, sino mucha utilidad. Pero numerar a Israel: que las personas que iban a convertirse en estrellas para la multitud, lo que implicaba una desconfianza de la promesa divina, era un pecado; y aunque se había hecho con impunidad en la época de Moisés, en esa enumeración cada uno de los pueblos había contribuido con «medio siclo para la construcción del tabernáculo», para que no hubiera ninguna peste entre ellos cuando los enumeró ([19459013 ] Éxodo 30:12 ). Por lo tanto, la numeración de ese pueblo se consideraba en sí misma una empresa por la cual la ira de Dios podía despertarse fácilmente; pero cuando Moisés hizo los arreglos para la realización del censo, Dios no se enojó porque la gente estaba numerada con el propósito expreso del impuesto para el santuario, y el dinero que se recaudó («el dinero de la expiación» [ 19459014] Éxodo 30:16 ) lo aplacó. Todo dependía, por lo tanto, del diseño del censo [BERTHEAU]. El pecado de David que numeraba a la gente consistía en satisfacer su orgullo para determinar la cantidad de guerreros que podía reunir para algún plan meditado de conquista; o, tal vez, más probablemente aún, instituir un sistema impositivo regular y permanente, que él consideraba necesario para proporcionar un establecimiento adecuado para la monarquía, pero que se consideraba una exacción tiránica y opresiva, una innovación en la libertad de pueblo: una desviación del uso antiguo que no se convirtió en un rey de Israel.

3. ¿por qué será causa de traspaso a Israel? –o traer una ocasión de castigo a Israel. En hebreo, la palabra «pecado» se usa a menudo como sinónimo del castigo del pecado. En el curso de la Providencia, la gente frecuentemente sufre por la mala conducta de sus gobernantes.

5. Joab dio la suma del número de los hijos de Israel – Sumaba un millón cien mil hombres en Israel, capaz de portar armas, incluidos los trescientos mil militares ( 1 Crónicas 27: 1-9 ), que, ya alistados en el servicio real, no fueron contados ( 2 Samuel 24 : 9 ), y a cuatrocientos setenta mil hombres en Judá, omitiendo treinta mil que formaron un ejército de observación estacionado en la frontera filistea ( 2 Samuel 6: 1 ). Una población tan grande en este período temprano, considerando la extensión limitada del país y comparándolo con el censo anterior ( Números 26: 1-65 ), es una prueba sorprendente del cumplimiento de la promesa ([ 19459025] Génesis 15: 5 ).

6. Levi y Benjamin contaron que no – Si este censo se ordenara con vistas a la imposición de impuestos, esto solo sería responsable de Levi, quien no eran guerreros ( 1 Crónicas 21: 5 ), no estaban numerados. La población de Benjamin había sido tomada y el registro conservado en los archivos de esa tribu. Esto, sin embargo, fue tomado en otra ocasión, y por otra agencia que la de Joab. La no numeración de estas dos tribus podría haberse originado en la providencia especial y amable de Dios, en parte porque Leví se dedicó a su servicio, y Benjamín se había convertido en la menor de todas las tribus ( Jueces 21: 1-25 [ 19459003]); y en parte porque Dios previó que se mantendrían fieles a la casa de David en la división de las tribus, y por lo tanto no los haría disminuir [PISCINA]. Del curso seguido en esta encuesta parecería que Judá y Benjamín fueron las últimas tribus que fueron visitadas; y que, una vez finalizado el censo en Judá, Joab, antes de entrar en el de Benjamín, tuvo que regresar a Jerusalén, donde el rey, ahora consciente de su gran error, dio órdenes de detener todos los procedimientos posteriores en el negocio. No solo la protesta de Joab al principio, sino su lento progreso en la encuesta ( 2 Samuel 24: 8 ) mostró la fuerte repugnancia e incluso horror del viejo general ante esta medida inconstitucional.

9. el Señor habló a Gad, el vidente de David –Aunque David estaba dotado de un profético don, sin embargo, en asuntos relacionados con él o su reino, tenía la costumbre de consultar al Señor por medio de los sacerdotes; y cuando no lo hizo, un profeta fue enviado en ocasiones extraordinarias para amonestarlo o castigarlo. Gad, un amigo privado, fue empleado ocasionalmente como portador de estos mensajes proféticos.

11, 12. Elige a ti, & c .– A los tres males que corresponden en hermoso acuerdo : tres años, tres meses, tres días [BERTHEAU].

13. déjame caer ahora en las manos del Señor. . . no me dejes caer en la mano del hombre – La experiencia le había enseñado que la pasión y la venganza humanas no tenían límites, mientras que nuestro sabio y amable Padre celestial conoce el tipo y regula el alcance del castigo que cada uno necesita .

14, 15. Entonces el Señor. . . envió un ángel a Jerusalén para destruirlo – Aquí se nota la imposición solo de la peste, sin tener en cuenta su duración o sus estragos, mientras que se da una breve descripción de la apariencia visible y la actitud amenazante del ángel destructor .

15. parado junto a la era de Ornan el jebuseo –Ornan era probablemente su nombre hebreo o judío, Araunah su jebusita o cananeo. Si era el antiguo rey de Jebus, como se le dio ese título ( 2 Samuel 24:23 ), o no, se había convertido a la adoración del Dios verdadero, y estaba poseído por ambos. propiedad e influencia.

16. David y los ancianos. . . vestidos de cilicio, cayeron sobre sus rostros – Aparecieron con el atuendo y asumieron la actitud de humildes penitentes, confesando sus pecados y despreciando la ira de Dios.

1 Crónicas 21: 18-30 . EL CONSTRUYE UN ALTAR.

18. el ángel del Señor ordenó a Gad que dijera – Se describe el orden sobre la construcción de un altar, así como la indicación de su sitio ( 2 Samuel 24:18 ) según lo traído directamente por Gad. Aquí se nos informa de la cuarta parte de la cual el profeta obtuvo su comisión. Es solo en las etapas posteriores de la historia de Israel que encontramos ángeles empleados para comunicar la voluntad divina a los profetas.

20, 21. Ornan estaba trillando trigo – Si el censo se realizó en otoño, el comienzo del año civil, los nueve meses y medio que ocupó terminarían con la cosecha de trigo. La forma común de trillar el maíz es extendiéndolo en un área de alto nivel y conduciendo hacia atrás y hacia adelante dos bueyes enganchados a un trineo torpe con tres rodillos y algunas puntas afiladas. El conductor se sienta de rodillas en la caja, mientras que otra persona trabaja para retirar la paja y separarla del grano que hay debajo. Mediante esta operación, la paja se pica mucho y se trilla el grano.

23. Te doy. . . los instrumentos de trilla para madera , es decir, quemar el sacrificio de los bueyes. Muy poca importación real, la celeridad y el valor del presente ofrecido – se pueden entender en este país. La oferta se hizo para uso instantáneo . Ornan, esperando terminar con la peste sin demora, «dio todo», bueyes, la gran trilladora y el trigo.

25. David dio. . . por el lugar seiscientos siclos de oro – Al principio solo compró el ganado y los instrumentos de trilla, por los cuales pagó cincuenta siclos de plata ( 2 Samuel 24:24 ); luego compró toda la propiedad, el Monte Moriah, en el que se encontraba el futuro templo. En lo alto del centro de la plataforma de la montaña se eleva una roca notable, ahora cubierta por la cúpula de «Sakrah». Es irregular en su forma y mide aproximadamente sesenta pies en una dirección y cincuenta pies en la otra. Es la superficie natural del Monte Moriah y muchos piensan que es la roca de la era de Araunah, seleccionada por David, y continuada por Salomón y Zorobabel como «la piedra sin labrar» sobre la cual construir el altar [BARTLETT, Camina sobre Jerusalén; STANLEY].

26. David construyó allí un altar – Fue en procesión con sus hombres principales desde el palacio real, bajando el Monte Sión, y a través de la ciudad que interviene. Aunque tenía mucho espacio en su propia propiedad, se le ordenó, bajo una dirección perentoria , ir a una distancia considerable de su hogar, hasta el Monte Moriah, para erigir un altar en el local que tenía que comprar. Fue en o cerca del lugar donde Abraham le había ofrecido a Isaac.
le respondió con fuego del cielo – (Ver Levítico 9:24 , 1 Reyes 18: 21-23 , 2 Reyes 1 : 12 , 2 Crónicas 7: 1 ).

28. cuando David vio que el Señor le había respondido. . ., se sacrificó allí –o, «continuó sacrificando allí». Al percibir que su sacrificio era aceptable, procedió a hacer ofrendas adicionales allí, y buscó el favor mediante la oración y los ritos de expiación; por el temor del ángel amenazante que destruía Jerusalén mientras estaba ausente en el centro de adoración en Gabaón, especialmente la reverencia al Ser Divino, lo llevó a continuar sus adoraciones en ese lugar que Dios ( 2 Crónicas 3: 1 [19459003 ]) había sido santificado por las señales de su presencia y graciosa aceptación.