1 Corintios 5: 1-13]. LA PERSONA INCESTIVA EN CORINTH: LOS CORINTIOS REPROBARON PARA LA CONVIVENCIA, Y ADVIERTARON PURGAR LA MALA HOJA. CALIFICACIÓN DE SU ANTIGUO MANDO SOBRE LA ASOCIACIÓN CON LOS PECADORES DEL MUNDO.

1. comúnmente – en cambio, «en realidad» [ALFORD]. Absolutamente [BENGEL]. «Se informa», implica, que los corintios, aunque ellos «escribieron» ( 1 Corintios 7: 1 ) a Pablo sobre otros puntos, no le dieron información sobre aquellas cosas que les molestaban. Estos últimos asuntos llegaron al apóstol indirectamente ( 1 Corintios 1:11 ).
tanto como nombrado –Los manuscritos y autoridades más antiguos omiten «named»: «La fornicación de un tipo tan grosero como (existe) ni siquiera entre los paganos, de modo que uno (de ustedes) tiene (en concubinato) la esposa de su padre, «es decir, su madrastra, mientras su padre todavía está vivo ( 2 Corintios 7:12 ; compárese Levítico 18: 8 ). Ella era quizás una pagana, por lo que él no dirige su reprensión contra ella (compárese 1 Corintios 5:12 1 Corintios 5:13 ). ALFORD piensa que «tener» significa tener en matrimonio: pero la conexión se llama «fornicación», y ni los cristianos ni los gentiles ley habrían sancionado tal matrimonio, sin embargo, la notoria profanación de Corinto podría guiñarle el ojo al concubinato.

2. hinchado –con tu propia sabiduría y conocimiento, y la elocuencia de tus maestros favoritos: en un momento en que deberías estar «de luto» ante el escándalo causado a la religión por el incesto. Pablo lloró porque no lloraron ( 2 Corintios 2: 4 ). Deberíamos llorar por las transgresiones de otros, y arrepentirnos de los nuestros ( 2 Corintios 12:21 ) [BENGEL].
que –no han sentido el duelo que conduciría al resultado que, & c.
quitado de entre ustedes – por excomunión. La persona incestuosa fue por este medio arrepentida amargamente, en el intervalo entre el envío de la primera y segunda Epístolas ( 2 Corintios 2: 5-10 ). La excomunión en la Iglesia Cristiana correspondía a la de la sinagoga judía, ya que existía una forma más ligera y pesada: la última una separación total de la comunión de la iglesia y la casa del Señor, la primera exclusión de la Cena del Señor solo pero no de la Iglesia.

3. como ausente –Los mejores manuscritos leen, «estar ausente».
presente en espíritu – ( 2 Reyes 5:26 , Colosenses 2: 5 ).
así hecho – más bien, «perpetrado», ya que la palabra griega aquí es más fuerte que la de «hecho» en 1 Corintios 5: 2 . «Entonces», es decir, tan escandalosamente mientras se llama hermano.

4. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo – Por su autoridad y como representante de su persona y voluntad ( 2 Corintios 2:10 ). Únase a esto con «entregar tal a Satanás» ( 1 Corintios 5: 5 ). La cláusula, «Cuando habéis sido reunidos y mi espíritu (en el que estoy ‘presente’, aunque ‘ausente en el cuerpo’, 1 Corintios 5: 3 ), con el poder de nuestro Señor Jesús,» se encuentra entre paréntesis. Pablo hablando de sí mismo usa la palabra «espíritu»; de Cristo, «poder». Se prometió que el poder de Cristo estaría presente con SU Iglesia «reunida en su nombre» ( Mateo 18: 18-20 ): y aquí, por inspiración, Pablo da una promesa especial de su espíritu apostólico, que en tales casos fue guiado por el Espíritu Santo, ratificando su decreto aprobado de acuerdo con su juicio («He juzgado», 1 Corintios 5: 3 ), como si estuviera presente en persona ([ 19459034] Juan 20: 21-23 2 Corintios 13: 3-10 ). Este poder de juicio infalible estaba limitado a los apóstoles; porque solo ellos tenían el poder de hacer milagros como credenciales para dar fe de su infalibilidad. Sus sucesores, para establecer su reclamo sobre el último, deben producir el primero ( 2 Corintios 12: 2 ). Incluso los apóstoles en casos ordinarios, y donde no estaban especialmente y conscientemente inspirados, eran falibles ( Hechos 8:13 Hechos 8:23 Gálatas 2: 11-14 )

5. Además de la excomunión (de la cual los corintios tenían el poder), Pablo delega aquí a la Iglesia de Corinto su propio poder especial como apóstol, de infligir enfermedades corporales o la muerte en castigo por el pecado («entregar a Satanás tal», es decir, un pecador tan atroz). Para ejemplos de este poder, ver Hechos 5: 1-11 , 13:11 , 1 Timoteo 1:20 . A medida que Satanás recibe poder a veces para probar a los piadosos, como Job ( Job 2: 4-7 ) y Pablo ( 2 Corintios 12: 7 ; compárese también con Pedro, [19459046 ] Lucas 22:31 ), mucho más el impío. Satanás, el «acusador de los hermanos» ( Apocalipsis 12:10 ) y el «adversario» ( 1 Pedro 5: 8 ), exige castigo al pecador a causa del pecado ( Zacarías 3: 1 ). Cuando Dios deja que Satanás se salga con la suya, se dice que «entrega al pecador a Satanás» (compárese Salmos 109: 6 ). Aquí no está finalmente; pero por la aflicción del cuerpo con enfermedades, e incluso muerte ( 1 Corintios 11:30 1 Corintios 11:32 ), hasta destruir la lujuria carnal Él no dice, «por la destrucción del cuerpo , » porque compartirá la redención ( Romanos 8:23 ); pero de la corrupta «carne» que «no puede heredar el reino de Dios», y las lujurias de las cuales habían llevado a este delincuente al incesto ( Romanos 7: 5 , Romanos 8: 9 Romanos 8:10 ). La «destrucción de la carne» responde a « mortificar las obras del cuerpo » ( Romanos 8:13 ), solo que el último lo hace el propio uno mismo, el primero se efectúa mediante el castigo de Dios (compárese 1 Pedro 4: 6 ):
el espíritu. . . salvado –la parte espiritual del hombre, en el creyente, el órgano del Espíritu Santo. La aflicción temporal a menudo conduce a la salvación permanente ( Salmos 83:16 ).

6. Tu gloria en tus propios logros y los de tus maestros favoritos ( 1 Corintios 3:21 , 4: 19 , 5: 2 ), aunque todo el tiempo se confabulan ante tal escándalo, es bastante indecoroso.
un poco de levadura de levadura. . . bulto entero – ( Gálatas 5: 9 ), a saber, con presente complicidad en la culpa, y el peligro de contagio futuro ( 1 Corintios 15:33 , 2 Timoteo 2:17 ).

7. levadura vieja –El remanente de la «vieja» ( Efesios 4: 22-24 ) corrupción pagana y natural. La imagen está tomada del extremo cuidado de los judíos al registrar cada rincón de sus casas y «purgar» cada partícula de levadura desde el momento de matar al cordero antes de la Pascua ( Deuteronomio 16: 3 [ 19459069] Deuteronomio 16: 4 ). De modo que los cristianos deben buscar y purificar continuamente sus corazones ( Salmos 139: 23 Salmos 139: 24 ).
como sois sin levadura – normalmente, y en lo que se refiere a su vocación cristiana: libre de la levadura del pecado y la muerte ( 1 Corintios 6:11 ). Pablo a menudo basa las exhortaciones en la asunción del estado normal de los profesores cristianos como realizado ( Romanos 6: 3 Romanos 6: 4 ) [ALFORD]. Con respecto a la Iglesia de Corinto como la «masa sin levadura» o misa de la Pascua, les suplica que se correspondan de hecho con este su estado normal. «Para Cristo nuestra Pascua ( Éxodo 12: 5-11 Éxodo 12: 21-23 , Juan 1:29 ) ha sido ( Versión en inglés, «es») sacrificado por nosotros «; es decir, cuando los judíos comenzaron los días de los panes sin levadura con la matanza del cordero de la Pascua, así, Cristo nuestra Pascua ya había sido asesinado, que no haya levadura del mal en ustedes que son el «bulto sin levadura». Sin duda alude a la Pascua que habían sido celebradas dos o tres semanas antes por los cristianos judíos ( 1 Corintios 16: 8 ): los cristianos gentiles probablemente también se abstienen del pan fermentado en las fiestas de amor. Así, la Pascua judía naturalmente dio lugar a nuestra Pascua cristiana. Sin embargo, el tiempo de celebrar una fiesta (metafórico; es decir, llevar la vida cristiana de alegría en la obra terminada de Cristo, comparar Proverbios 15:15 ) entre nosotros Los cristianos, que corresponden a la Pascua judía, no están limitados, como este último, a una sola temporada, sino que es TODO nuestro tiempo; por los beneficios trascendentales del sacrificio completo de una vez por todas de nuestro Cordero de Pascua se extiende a todo el tiempo de nuestras vidas y de esta dispensación cristiana; en ninguna parte de nuestro tiempo se admite la levadura del mal.
Incluso –una razón adicional, además de eso en 1 Corintios 5: 6 , y una más convincente para purgar cada levadura del mal; a saber, que Cristo ya ha sido sacrificado, mientras que la vieja levadura aún no ha sido removida, lo que debería haberse eliminado hace mucho tiempo.

8. no. . . levadura vieja –de nuestro estado inconverso como judíos o paganos.
malicia – lo opuesto a «sinceridad», que no permite que la levadura del mal se mezcle con el bien ( Mateo 16: 6 ).
maldad – lo contrario de «verdad», que permite que no se confunda mal con bien. El griego para «malicia» significa el mal hábito de la mente; «maldad», el saliente de lo mismo en palabra y obra. El griego para «sinceridad» expresa literalmente, algo que, cuando es examinado por la luz del sol, se encuentra puro y sin adulterar.

9. Escribí. . . en una epístola – en cambio, «en la Epístola»: una antigua que ahora no existe. El hecho de que Paul no se refiera a la presente carta se demuestra por el hecho de que no se da ninguna instrucción «no en compañía de fornicadores» en la parte anterior; también las palabras, «en una (o la ) epístola», no podrían haberse agregado si él quisiera decir, «acabo de escribir» ( 2 Corintios 10:10 ). « Sus cartas » ( plural; no se aplica simplemente a one ) confirman esto. 2 Corintios 7: 8 también se refiere a nuestra primera Epístola, así como aquí se hace referencia a una antigua carta con la misma frase. Probablemente, Pablo escribió una breve respuesta anterior a las preguntas de los corintios: nuestra primera epístola, ya que entra más completamente en el mismo tema, ha reemplazado a la primera, que el Espíritu Santo no diseñó para la guía de los Iglesia en general, y que por lo tanto no se ha conservado.

10. Limitación de la prohibición aludida en 1 Corintios 5: 9 . Como en Corinto disoluto a «compañía sin fornicadores», & c. sería casi una compañía con ninguno en el mundo (incrédulo); no necesitan por completo («en conjunto») renunciar a tener relaciones con fornicarios, etc., del mundo incrédulo (compárese 1 Corintios 10:27 , Juan 17:15 [19459003 ], 1 Juan 5:18 1 Juan 5:19 ). Como los «fornicarios» pecan contra sí mismos, también los «extorsionadores» contra sus vecinos y los «idólatras» contra Dios. El intento de «salir del mundo», en violación de la voluntad de Dios de que los creyentes deberían permanecer en él pero mantenerse alejados de su maldad, condujo al monasticismo y sus consecuentes males.

11. Pero ahora – «Ahora» no expresa tiempo, sino « el caso es así, [19459020 ] «es decir, que para evitar fornicadores, etc., del mundo, tendrías que abandonar el mundo por completo, lo que sería absurdo. Entonces «ahora» se usa en Hebreos 11:16 . Por lo tanto, evitamos hacer que el apóstol ahora retire una orden que él había dado antes.
He escrito , es decir, mi significado en la carta que escribí fue «no hacer compañía», etc.
un hermano – en contraste con un «fornicador … del mundo » ( 1 Corintios 5:10 ). Hay menos peligro en asociarse con mundanos abiertos que con profesores carnales. Aquí, como en Efesios 5: 3 Efesios 5: 5 , «codicia» se une con «fornicación»: la fuente común de que ambos son «el anhelo feroz y cada vez más feroz del criatura, que se ha alejado de Dios, para llenarse con los objetos inferiores de los sentidos «[TRENCH, Sinónimos griegos del Nuevo Testamento ]. Por lo tanto, la «idolatría» se asocia con ellos: y el hombre codicioso se denomina «idólatra» ( Números 25: 1 Números 25: 2 ). Los corintios no cayeron en idolatría abierta, sino que comieron cosas ofrecidas a los ídolos, haciendo un compromiso con los paganos; tal como se confabulaban en la fornicación. Así, este versículo se prepara para los preceptos en 1 Corintios 8: 4 , y c. Compare el caso similar de fornicación, combinado con un compromiso idólatra similar, según el patrón de Israel con los madianitas ( Apocalipsis 2:14 ).
no, no comer – no sentarse en la misma mesa con tales; ya sea en las fiestas de amor ( agapæ ) o en una relación privada, mucho más en la mesa del Señor: al final, con demasiada frecuencia ahora los invitados «no son como niños en una familia, sino como una multitud heterogénea de extraños en una posada «[BENGEL] (compárese Gálatas 2:12 , 2 Juan 1:10:11 ).

12. ¿Qué tengo que hacer? – Es posible que haya entendido fácilmente que mi preocupación no es con los incrédulos fuera de la Iglesia, sino que me referí a aquellos dentro de él.
también –Implying, Los que están dentro de me dan lo suficiente para prescindir de los de afuera.
no lo hagáis, & c. – Juzgad a vuestros conciudadanos, no a extraños: mucho más debería yo [BENGEL]. Más bien, ¿no es tu deber juzgar a los que están dentro? Dios juzgará a los que están sin: miras a casa [GROTIUS]. Dios es el Juez de la salvación de los paganos, no nosotros ( Romanos 2: 12-16 ). Pablo aquí da una censura anticipada de que vayan a la ley con santos ante tribunales paganos, en lugar de juzgar tales causas entre ellos.

13. alejen de entre ustedes mismos a los malvados – Sentimiento de excomunión en el lenguaje tomado de Deuteronomio 24: 7 .