1 Corintios 3: 1-23]. PABLO NO PODÍA HABLARLE DE VERDADES VERDADES ESPIRITUALES, COMO ERA CARNAVAL, CONTINUANDO POR SUS VARIOS MAESTROS; ESTOS NO SON NADA PERO TRABAJADORES PARA DIOS, A QUIEN DEBEN DAR CUENTA EN EL DÍA DEL JUICIO ARDIENTE. LOS ESCUCHADORES SON EL TEMPLO DE DIOS, QUE NO DEBEN CONTAMINAR CON CONTENCIONES PARA LOS MAESTROS, QUE, ASÍ COMO TODAS LAS COSAS, SON DE ELLOS, COMO CRISTO.

1. Y yo –es decir, como el hombre (animal) natural no puede recibir, entonces tampoco podría hablarles las cosas profundas de Dios , como lo haría a lo espiritual; pero me vi obligado a hablarles como lo haría a HOMBRES DE CARNE. Los manuscritos más antiguos leen esto para «carnal». El primero (literalmente, «carnoso») implica a los hombres totalmente de carne, o natural. Carnal, o carnal, implica que no eran totalmente naturales o no regenerados ( 1 Corintios 2:14 ), sino que tenían mucho de un [ 19459012] tendencia carnal; por ejemplo sus divisiones. Pablo tuvo que hablar con ellos como lo haría con los hombres totalmente natural, en la medida en que son todavía carnales ( 1 Corintios 3: 3 ) en muchos aspectos, a pesar de su conversión ( 1 Corintios 1: 4-9 ).
chicas – en contraste con el perfecto (totalmente madurado) en Cristo ( Colosenses 1:28 ; comparar Hebreos 5:13 Hebreos 5:14 ). Esto implica que no eran hombres enteramente de carne, aunque eran tendencias carnales. Tenían vida en Cristo, pero era débil. Los culpa por estar todavía en un grado (no por completo, comparar 1 Corintios 1: 5 1 Corintios 1: 7 ; por lo tanto, dice como ) bebés en Cristo, cuando para entonces deberían haber «venido a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo» ( Efesios 4:13 [ 19459003]). En Romanos 7:14 , también los manuscritos más antiguos decían: «Soy un hombre de carne. »

2. ( Hebreos 5:12 ).
leche –los «principios elementales de la doctrina de Cristo».

3. envidioso – celos, rivalidad. Como esto se refiere a sus sentimientos , «conflicto» se refiere a sus palabras , y «divisiones» a sus acciones [BENGEL]. Hay una gradación o clímax ascendente: envidiable había producido conflictos, y conflictos divisiones (partidos fatales) [GROTIUS]. Su lenguaje se vuelve más severo ahora a medida que avanza; en 1 Corintios 1:11 solo había dicho «contenciones», ahora multiplica las palabras (compárese el término más fuerte, 1 Corintios 4: 6 , que en 1 Corintios 3:21 ).
carnal – Porque «lucha» es una «obra de la carne» ( Gálatas 5:20 ). La «carne» incluye todos los sentimientos que apuntan no a la gloria de Dios y al bien de nuestro prójimo, sino a uno mismo gratificante.
caminar como hombres –como hombres no regenerados (compárese Mateo 16:23 ). «Después de la carne, no después del Espíritu» de Dios, como se hace regenerado por el Espíritu ( Romanos 8: 4 , Gálatas 5:25 Gálatas 5:26 ).

4. ( 1 Corintios 1:12 ).
no sois carnales –Los manuscritos más antiguos dicen: «¿No sois hombres? » es decir, «caminando como hombres» no regenerados ( 1 Corintios 3: 3 ).

5. ¿Quién entonces ? – ¿Ves entonces que luchas por tus maestros favoritos, «Quién es (de qué poder y dignidad intrínseca) Paul?» Si un apóstol tan grande razona por sí mismo, ¡cuánto más la humildad, en lugar de la búsqueda de sí mismo, se convierte en ministros ordinarios!
Paul. . . Apolos –Los manuscritos más antiguos leídos en el orden inverso, «Apolos», etc. Paul «. Pone a Apolos delante de sí mismo en humildad.
pero ministros, & c. – Los manuscritos más antiguos no tienen» sino «.» ¿Quién es Apolos? . . ¿Pablo? (meros) ministros (una palabra humilde apropiada aquí, sirvientes ), por quién (no « en quién «; por cuyas ministraciones ) creíste «[ 19459017] como … el Señor le dio a cada hombre , es decir, a varios oyentes, porque fue DIOS quien «dio el aumento» ( 1 Corintios 3: 6 ) .

6. Yo … plantado, Apolos regó – ( Hechos 18: 1 , 19: 1 [ 19459003]). Apolos a su propio deseo ( Hechos 18:27 ) fue enviado por los hermanos a Corinto, y allí siguió el trabajo que Pablo había comenzado.
Dios dio el aumento –es decir, el crecimiento ( 1 Corintios 3:10 , Hechos 18:27 ). «Creído por gracia. «Aunque los ministros no son nada, y Dios en general, Dios obra por instrumentos y promete al Espíritu Santo en el uso fiel de los medios. Esta es la dispensación del Espíritu, y el nuestro es el ministerio del Espíritu.

7. Tampoco es el que … nada … sino Dios – es decir, es todo en todo. «Dios» es enfáticamente último en el Griego, «El que da el aumento (a saber), DIOS». Aquí sigue un paréntesis, 1 Corintios 3: 8-21 , donde «Que nadie se gloríe en los hombres» en contraste antitético con «Dios» aquí.

8. uno – esencialmente en su objetivo son uno, comprometidos en uno y el mismo ministerio, por lo tanto, no deben ser hechos por usted con la ocasión de formar partidos separados.
y cada hombre – en otro lugar « sino [1945901 3] cada hombre. «Aunque en su servicio o ministerio, son esencialmente» uno «, sin embargo, cada ministro es responsable por separado en» su propio «trabajo», y recibirá su propio [19459013 ] (enfáticamente repetido) recompensa, de acuerdo con su propio trabajo «. La recompensa es algo más allá de la salvación personal ( 1 Corintios 3:14 1 Corintios 3:15 , 2 Juan 1: 8 ). Será recompensado de acuerdo con, no su éxito o la cantidad de trabajo realizado, sino «de acuerdo con su propio trabajo». Se le dirá: «Bien, bien y (no exitoso, sino) fiel siervo, entra en la alegría de tu Señor» ( Mateo 25 : 23 ).

9. Traducir, como la Griega colocación de palabras, y el énfasis en «Dios» tres veces repetido, requiere, «Para ( en la prueba de que «cada uno recibirá una recompensa de acuerdo con su propio trabajo», es decir, de Dios) es de Dios que somos compañeros de trabajo (trabajando con, pero debajo, y perteneciendo a Él como sus siervos, 2 Corintios 5:20 , 6: 1 ; compárese Hechos 15: 4 ; de Dios que ustedes son el campo (o labranza), de Dios, que son el edificio «[ALFORD].» Edificio «es una nueva imagen introducida aquí, más adecuada que la de la cría, para exponer los diferentes tipos de enseñanza y sus resultados , que ahora está a punto de discutir. «Para edificar» o «edificar» la Iglesia de Cristo se usa de manera similar ( Efesios 2:21 Efesios 2:22 [ 19459003], 4:29 ).

10. gracia. . . dado a mí –Pablo pone esto primero, para protegerse de parecer querer humildad, al pronunciarse a sí mismo «un maestro constructor SABIO», en la cláusula siguiente [CRISOSTOMO]. La «gracia» es aquella «dada» a él en común con todos los cristianos ( 1 Corintios 3: 5 ), solo proporcional a la obra que Dios tenía para que él hiciera [ALFORD].
sabio , es decir, hábil. Su habilidad se muestra en su sentando las bases. El constructor hábil no pone ninguno ( Lucas 6:49 ). Cristo es el fundamento ( 1 Corintios 3:11 ).
otro –que alguna vez viene detrás de mí. Él no nombra Apolos; porque él habla generalmente de todos los sucesores, sean quienes sean. Su advertencia, «Que cada hombre (cada maestro ) tenga cuidado de cómo», y c. se refiere a otros sucesores en lugar de Apolos, que sin duda no construyeron madera, heno, etc. en la base (compárese 1 Corintios 4:15 ). «He hecho mi parte, que los que me siguen vean (así que el griego para ‘prestar atención’) a ellos» [BENGEL].
cómo –con qué material [ALFORD]. Cuán lejos sabiamente, y en un estilo de constructor ( 1 Pedro 4:11 ).
construye a partir de entonces – Aquí el edificio o superestructura levantado en Cristo el «fundamento», colocado por Paul ([19459065 ] 1 Corintios 2: 2 ) no es, como en Efesios 2:20 Efesios 2:21 , la Iglesia cristiana formada por creyentes, las «piedras vivas» ( 1 Pedro 2: 5 ), pero la enseñanza doctrinal y práctica que los maestros que sucedieron a Pablo, superaron a su primera enseñanza; no es que enseñaran lo que era falso, sino que su enseñanza era un razonamiento sutil y especulativo, en lugar de una verdad sólida y simple.

11. ( Isaías 28:16 , Hechos 4:12 , Efesios 2:20 ).
Para – mi advertencia («ten cuidado», & c. 1 Corintios 3:10 ) es en cuanto a la superestructura («edificación con eso » ), no en cuanto a el fundamento: «Para otro fundamento ningún hombre puede poner, que lo que (ya) ha sido puesto (por Dios) Jesucristo», la persona, no la mera doctrina abstracta sobre Él, aunque esta última también está incluida; Jesús, SALVADOR DE DIOS; Cristo, MESÍAS o UNGIDO.
puede – Un hombre no puede poner otra, ya que la única reconocida por Dios ya ha sido puesta.

12. Ahora – más bien, «Pero». La imagen es la de un edificio sobre una base sólida, y en parte compuesta de materiales duraderos y preciosos, en parte de materiales perecederos. El «oro, plata, piedras preciosas», que todos pueden resistir el fuego ( Apocalipsis 21:18 Apocalipsis 21:19 ), son enseñanzas que soportarán el ardiente prueba de juicio; «madera, heno, rastrojo» son aquellos que no pueden soportarlo; no una herejía positiva, porque eso destruiría los cimientos, sino una enseñanza mezclada con la filosofía humana y el judaísmo, más curiosa que útil. Además de las enseñanzas , la superestructura representa también a las personas cementadas a la Iglesia por ellos, cuya realidad, a través de la instrumentalidad de los maestros, se pondrá a prueba en el último día. Donde haya el menor grano de oro real de la fe, nunca se perderá ( 1 Pedro 1: 7 ; compárese 1 Corintios 4:12 ). Por otro lado, la paja más ligera alimenta el fuego [BENGEL] ( Mateo 5:19 ).

13. El trabajo de cada hombre – cada superestructura de maestro en la base.
el día –del Señor ( 1 Corintios 1: 8 , Hebreos 10:25 , 1 Tesalonicenses 5: 4 [19459003 ]). El artículo es enfático, « El día «, es decir, el gran día de los días, el día esperado.
declararlo – inglés antiguo para «dejarlo claro» ( 1 Corintios 4: 4 ).
será revelado por el fuego , es decir, «el trabajo de cada hombre». Más bien, « Él, » el Señor, cuyo día es ( 2 Tesalonicenses 1: 7 2 Tesalonicenses 1: 8 ). Traduce literalmente, « se revela (el presente en el griego implica la certeza y cercanía del evento, Revelación 22:10 Apocalipsis 22:20 ) en fuego «( Malaquías 3: 3 , 4: 1 ). El fuego (probablemente figurativo aquí, como oro, heno, & c.). no es purgatorio (como enseña Roma, es decir, purificatorio y punitivo ), sino probatorio, no restringido a los que mueren en » pecado venial «; la supuesta clase intermedia entre los que entran al cielo al mismo tiempo y los que mueren en pecado mortal que van al infierno, pero universal, probando a los piadosos e impíos por igual ( 2 Corintios 5 : 10 ; compárese Marcos 9:49 ). Este incendio no es hasta el último día, el supuesto incendio del purgatorio comienza a la muerte. El fuego de Pablo es probar las obras , el fuego del purgatorio las personas, de los hombres. El incendio de Paul causa «pérdida» a los que sufren; El purgatorio de Roma, gran ganancia, es decir, el cielo por fin para aquellos purgados por él, si tan solo fuera cierto. Así, este pasaje, citado por Roma para, está totalmente en contra del purgatorio. «No fue esta doctrina la que dio lugar a las oraciones por los muertos; pero la práctica de orar por los muertos [que surgió de la solicitud cariñosa pero equivocada de los sobrevivientes] dio lugar a la doctrina» [CUANTO].

14. cumplir – soportar el incendio de prueba ( Mateo 3:11 Mateo 3:12 ).
que él construyó a partir de entonces –que él construyó sobre los cimientos.
recompensa – salarios, como constructor, es decir, maestro. Sus conversos construyeron sobre Cristo el fundamento, a través de su enseñanza fiel, será su «corona de regocijo» ( 2 Corintios 1:14 , Filipenses 2:16 , 1 Tesalonicenses 2:19 ).

15. Si. . . ser quemado –si cualquier el trabajo del maestro consiste en materiales tales como el fuego destruirá [ALFORD].
sufre pérdida – es decir, pierde la «recompensa» especial; no es que él pierda la salvación (que es en total un obsequio, no una «recompensa» o salario), porque él permanece todavía en el fundamento ( 1 Corintios 3:12 , [ 19459098] 2 Juan 1: 6 ).
guardado; sin embargo, así como por fuego – en cambio, «así como hasta fuego» ( Zacarías 3: 2 , Amós 4:11 , Judas 1:23 ). «Salvado, pero no sin fuego » ( Romanos 2:27 ) [BENGEL]. Como constructor cuyo edificio, no la base, es consumido por el fuego, escapa, pero con la pérdida de su trabajo [ALFORD]; como el comerciante naufragado, aunque ha perdido su mercancía, se salva, aunque tiene que pasar a través de las olas [BENGEL]; Malaquías 3: 1 Malaquías 3: 2 , 4: 1 , dan la clave para explicar las imágenes. El «Señor de repente viene a Su templo» en llamas «fuego», todas las partes del edificio que no resistirán ese fuego serán consumidas; los constructores escaparán con salvación personal, pero con la pérdida de su trabajo, en medio de la conflagración [ALFORD]. Nuevamente, se reconoce una distinción entre doctrinas menores y fundamentales (si consideramos que la superestructura representa las doctrinas superadas a los elementos esenciales elementales); un hombre puede equivocarse en cuanto a lo primero y, sin embargo, ser salvo, pero no en lo último (compárese Filipenses 3:15 ).

16. No lo sepas – No es nada nuevo lo que te digo, al llamarte «edificio de Dios»; ustedes saben y deben recordar, ustedes son el edificio más noble, «el templo de Dios».
ye –todos los cristianos forman un vasto templo. La expresión no es: «sois templos, » sino «sois el templo » colectivamente y «piedras vivas» ( 1 Pedro 2: 5 ) individualmente.
Dios. . . Espíritu – La morada de Dios, y la del Espíritu Santo, son una; Por lo tanto, el Espíritu Santo es Dios. Ningún «templo» literal es reconocido por el Nuevo Testamento en la Iglesia Cristiana. El único es el templo espiritual, todo el cuerpo de fieles creyentes en el que habita el Espíritu Santo ( 1 Corintios 6:19 , Juan 4:23 Juan 4:24 ). La sinagoga , no el templo, fue el modelo de la casa de culto cristiana. El templo era la casa del sacrificio, en lugar de la oración. Las oraciones en el templo eran silenciosas e individuales ( Lucas 1:10 , 18: 10-13 ), no conjuntas y públicas, ni con la lectura de las Escrituras, como en la sinagoga. El templo, como su nombre significa (de una raíz griega «para habitar»), era la morada terrenal de Dios, donde solo Él puso su nombre. La sinagoga (como su nombre significa una asamblea ) era el lugar para reunir hombres. Dios ahora también tiene su templo terrenal, no uno de madera y piedra, sino la congregación de creyentes, las «piedras vivas» en la «casa espiritual». Los creyentes son todos sacerdotes espirituales en él. Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, tiene el único sacerdocio literal ( Malaquías 1:11 , Mateo 18:20 , 1 Pedro 2: 5 ) [VITRINGA] .

17. Si hay alguno. . . profanar . . destruir – en lugar de que el verbo griego sea el mismo en ambos casos, « destruir … destruir». Dios paga en especie con una justa represalia. El destructor mismo será destruido. Como la muerte temporal era la pena de estropear el templo material ( Levítico 16: 2 , Daniel 5: 2 Daniel 5: 3 Daniel 5:30 ), por lo que la muerte eterna es la pena de estropear el templo espiritual: la Iglesia. Los destructores aquí ( 1 Corintios 3:16 1 Corintios 3:17 ), son distintos de los imprudentes o constructores poco hábiles ([ 19459097] 1 Corintios 3:12 1 Corintios 3:15 ); el último retuvo el «fundamento» ( 1 Corintios 3:11 ), y, por lo tanto, aunque pierden su trabajo de superestructura y la recompensa especial, sin embargo, ellos mismos se salvan; los destructores, por el contrario, atacaron con falsa enseñanza los cimientos, y así subvierten el templo mismo, y por lo tanto serán [ESTIUS y NEANDER]. Creo que Pablo pasa aquí de los maestros a todos los miembros de la Iglesia, quienes, por profesión, son «sacerdotes para Dios» ( Éxodo 19: 6 , 1 Pedro 2: 9 , Apocalipsis 1: 6 ). Como los sacerdotes Aarónicos estaban condenados a morir si violaban el antiguo templo ( Éxodo 28:43 ), así cualquier cristiano que viole la santidad del templo espiritual, perecerá eternamente ( Hebreos 12:14 , Hebreos 10:26 Hebreos 10:31 ).
santo –inviolable ( Habacuc 2:20 ).
que templo sois – en cambio, «lo que (es decir, santo) sois» [ALFORD], y, por lo tanto, falta de santidad por parte de cualquiera de ustedes (o, como ESTIUS, «manipular la fundación en enseñando usted») es una violación del templo, que no puede dejarse pasar impunemente. GROTIUS admite Versión en inglés.

18. parece –es decir, es, y es considerado por él mismo y otros.
sabio en este mundo – asimismo en mera sabiduría mundana ( 1 Corintios 1:20 ).
que se convierta en un tonto – al recibir el Evangelio en su simplicidad mundana, y así convertirse en un tonto a la vista del mundo [ALFORD]. Que ya no piense como sabio, sino que busque la verdadera sabiduría de Dios, llevando su entendimiento al cautiverio para la obediencia a la fe [ESTIUS].

19. con Dios – en el juicio de Dios.
está escrito –en Job 5:13 . La fórmula de citar las ESCRITURAS que se usa aquí establece la canonicidad de Job.
Él toma. . . sabio en. . . propia astucia – demostrando la «necedad» de la sabiduría del mundo, ya que Dios la hace la trampa para atrapar a los que se creen tan sabios. Literalmente, «El que toma … toda la oración no se cita, sino solo la parte que se ajusta al propósito de Pablo.

20. Cita de [ 19459134] Salmos 94:11 . Allí está de hombres; aquí es «del sabio». Pablo por inspiración declara la clase de hombres cuyos «pensamientos» (o más bien, «razonamientos, «como conviene al griego y al sentido del contexto) el Espíritu designado en el Salmo,» vanidad «, es decir, el» orgulloso «( Salmos 94: 2 ) y mundano- sabio, a quien Dios en Salmos 94: 8 llama «tontos», aunque ellos «se jactan» de su sabiduría al empujar sus intereses ( Salmos 94: 4

21. que ningún hombre se gloríe en los hombres – resumiendo el tema de 1 Corintios 3: 4 ; compárese 1 Corintios 1:12 1 Corintios 1:31 , donde se declara el verdadero objeto de gloria: «El que se gloría, gloríese en el SEÑOR». También 1 Corintios 4: 6 , «Que ninguno de ustedes se hinche el uno contra el otro»
Por todas las cosas – no solo todos los hombres. Para que ustedes se gloríen así en los hombres, se está bajando de su alta posición como herederos de todas las cosas. Todos los hombres (incluidos tus maestros) pertenecen a Cristo, y por lo tanto a ti, por tu unión con Él; Él los hace y todas las cosas funcionan juntas para su bien ( Romanos 8:28 ). No sois por el bien de ellos, sino que por vosotros ( 2 Corintios 4: 5 2 Corintios 4:15 ). Te pertenecen, no tú a ellos.

22. Enumeración de algunas de las «todas las cosas». Los maestros, en quienes se glorificaron, los pone primero ( 1 Corintios 1:12 ). Él omite después de «Cephas» o Cristo (a quien exclusivamente algunos en Corinto, 1 Corintios 1:12 , profesaron pertenecer); pero, en cambio, sustituye «vosotros sois de Cristo» ( 1 Corintios 3:23 ).
mundo. . . vida . . . muerte . . cosas presentes . . cosas por venir – No solo no «te separarán del amor de Dios en Cristo» ( Romanos 8:38 Romanos 8:39 ), sino que » todos son tuyos «, es decir, son para ti ( Romanos 8:28 ), y te pertenecen, como le pertenecen a Cristo tu Cabeza ( Hebreos 1: 2 ).
cosas presentes – «cosas en realidad presentes» [ALFORD].

23. vosotros sois el Cristo –no Pablo, o Apolos, ‘o Cefas’ ( 1 Corintios 11: 3 Mateo 23: 8-10 ). «Ni seáis llamados amos, porque uno es vuestro Maestro, incluso Cristo» ( Romanos 14: 8 ). No solo una sección particular de ustedes, sino que todos ustedes son de Cristo ( 1 Corintios 1:12 ).
Cristo es de Dios – ( 1 Corintios 11: 3 ). Dios es el fin último de todos, incluso de Cristo, su Hijo co-igual ( 1 Corintios 15:28 , Filipenses 2: 6-11 ).